道：“我觉得大家实在没必要关注那几个奴隶，根据我民国的法律，畜养奴隶本身就是违法的。

    你们不就是担心释放了牧奴之后，没有人为你们放牧畜群了吗？我看不如这样，你们要么把分到的土地出租给革命委员会，要么就把这些土地当成股份投入到农牧公司中去，革命委员会可以帮助各位妥善的处置土地，至少不会让你们的收入低于过去十年的平均收入…”

    听到姚锡光提出的新条件，倒是真有一些人心动了。如果能够拿到固定收入的话，他们倒是宁可把土地出租给革命委员会。

    按照现在的土地分配方案，各盟旗所有土地应当分为两份，一份作为牧场分给旗内众人，王公台吉们分的三，而牧民、牧奴分得七；另外一份土地，其中一半适合于耕作或放牧的用于开展国营的农场或牧场，每年会缴纳固定的土地税给旗内，用于补贴旗内、盟内的行政和公共开支。另外一半则作为保留地，一是为了保护水土，二则是为子孙留下一片可开发的地方。

    应该来说，这样的土地分配方式比起满清毫无节制的开垦要有说服力的多。而且因为革命委员会的土地分配方案照顾到了普通牧民和牧奴，因此原本极力反对垦荒的蒙古牧民们，也少了许多抵触情绪。

    没有了底下牧民的自发反抗，这些蒙古台吉们自然也就失去了和革命委员会对抗的勇气。这也是为什么，他们会跟着姚锡光在这个秋冬时节四处转悠。

    当然，还有乌泰这个札萨克郡王的示范作用，使得其他各盟旗的台吉们也跃跃欲试，希望能够通过向革命委员会靠拢，继续维持他们现在的地位。而在游览了东三省一圈之后，大家心里的坚持也已经动摇了，只要看过了东三省现在的建设规模，他们就知道光凭东蒙四盟，或者说整个内外蒙古联合起来，也是难以和革命委员会这个庞然大物对抗的。

    过去他们所认为软弱的汉人，在革命委员会的组织下，正在东三省建立起一个个奇迹般的建筑景象，面对这些他们无法想象的工程，各位台吉们根本没有勇气提起刀子来。光是一列火车能够运输的货物，就能抵得上数万骆驼的负重能力，更别提这些火车能够不知疲倦的在轨道上奔跑下去，丝毫不需要休息的。

    因此让土萨拉嘎其喇嘛开口，不过是他们心存侥幸的最后一次试探，如果革命委员会坚持不肯让步，那么他们也就只好接受了。

    如今姚锡光在他们的逼迫又退了一小步，大家也就觉得有些心满意足，打算就此下台阶了。不过就在这个时候，一直闭目养神的乌泰却插口说道：“要我说啊，土地出租什么的还可以先放一放，眼下最要紧的是把蒙盐的征税权拿回来。”

    姚锡光还没有反应过来，卓索图盟的盟长色凌那穆济勒旺宝已经忙不迭的点头说道：“乌泰王爷，不，主席说的是。当下最要紧的，还是把青白盐的税收拿回来。袁世凯向洋人借了钱，却拿我们蒙古人的盐税去还款，这也太不像话了。

    那些洋人还说，北京政府正打算把额吉诺尔盐池卖给他们，这简直是岂有此理。我们草原上的宝物，什么时候轮到北京去卖了，难道说以后我们想吃盐的话，还得向洋人掏钱买吗？哪有这种道理。

    我们既然和革命委员会结了盟，那么革命委员会就该为我们做主。据说今年哪些洋人就收了37万多大洋的税，这就是盗窃…”

    姚锡光原本并不想接这个话题，这是袁世凯善后大借款惹出来的麻烦。革命委员会现在能够保住东北三省和山东的盐政就已经很勉强了，英国人已经就这件事和革命委员会交涉过数次，认为革命委员会违反了北京政府和他们的约定。

    只是，此时这些蒙古王公们的怨气都被这件事给激发了出来，看着他们群情激愤的样子，姚锡光倒也不好随意搪塞了，只能表示等到了长春之后，自己一定就这件事和梁委员进行认真的磋商，必然要保护蒙人的利益。